رسالة إلى شيخ الأزهر .... ألا تستحي ياشيخ ؟

أولا : أرجو منكم قراءة الخبر كاملا ،، لتعرفوا خلفيّة هذه الرسـالة لمزيد من التفاصيل ،، صحيفة الوطن الكويتيّة

رســــالة من أبومهند العيسابي إلى مايسمى بشيخ الأزهر

بعنوان : ألا تستحي ياشيخ ؟؟

بغض النظر عن الإختلاف في النقاب .......هل هذا هو أسلوب الدعاة المؤمنين الصادقين ؟؟
( أمال لو كنتي جميلة أو حلوة شويه كنتي عملتي ايه ؟ )
( احنا اكتر ايمان منك ومن ابوكي )
أين حلم العلماء ،، وأين حكمتهم ،، وأين خلقهم ،، وأين طهر نفوسهم ،، وأين صفحهم ،، وأين عفة لسانهم ،، وأين الموعظة الحسنة ؟؟ إن كنت (تعدّ) منهم .
سؤال لمايسمى بشيخ الأزهر ،،
ألم تمرّ على آخر سورة النحل وتقرأ قوله تعالى : ( ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي أحسن ) ؟؟
ألم تقرأ في سورة آل عمران قوله الله تعالى ( ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضو من حولك) ؟؟
هل تعلم ياشيخ فيما نزلت هذه الآيات ؟
في دعوة الكفــار وليس المؤمنات المحافظات المتمسكن بدينهن خوف الفتنة في زمن إختلط فيه الحابل بالنابل .

إن الإسلام في هذا الزمن بحاجة إلى دعاة يحسنون عرض أفكاره ومبادئه بأسلوب شيق جذاب، يؤثرون ولا ينفرون، ويوضحون ولا يعقدون، ويحسنون فلا يسيئون، وكم من أدعياء شوهوا الإسلام بسوء دعوتهم له وأساءوا إليه ، وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا.
ومن هنا كانت وظيفة الدعاة خطيرة ومسئوليتهم كبيرة ، ولهذا وجب أن تتوافر عناصر الواقعية والإيجابية والاتزان في أساليب الدعاة .

إن النفوس جُبلت على حب من أحسن إليها، وقد تدفعها القسوة والشدة أحيانا إلى المكابرة والإصرار والنفور، فتأخذها العزة بالإثم، وليس من معنى اللين المداهنة والرياء والنفاق، وإنما بذل النصح، وإسداء المعروف بأسلوب دمث مؤثر، يفتح القلوب ويشرح الصدور، خاصة إذا كانت الدعوة لجماعة المسلمين، إذ لا ينبغي بحال مجاهرتهم بالتوبيخ والتقريع الشديدين .
ألا ترى ياشيخ الأزهر :
إلى القرآن الكريم في معرض التوجيه الرباني يخاطب موسى وهارون، ويوصيهما بمبادأة الطاغية فرعون باللين والحسنى: (ا ذهبا إلى فرعون إنه طغى . فقولا له قولا لينا لعله يتذكر أو يخشى)، بل إن اللفتات القرآنية والإشارات النبوية إلى الرفق ومجانبة الغلظة والقسوة، تؤكد بما لا يحتمل الشك فاعلية هذا الأسلوب وقيمته التوجيهية.
هذا فرعون أمرهم الله تعالى أن يقولا له قولا (لينا ) فمابال هذه الفتاة الصغيرة التي تستهزأ بها أمام زميلاتها ومعلماتها وحاشيتك .
ألا تستحي يا شيخ ؟؟؟
ماذا إرتكبت هذه الصغيرة لتوبخها بهذا الأسلوب ؟؟ هل (زنت ) في حضرتك ؟؟ هل كفرت بمحمد ؟؟ هل ظهرت بلباس البحر أمامك ؟؟ هل شتمت أمك ؟؟ هل شتمت أبوك ؟؟ هل شتمت (سلطانك ) ؟؟
ألا تستحي ؟؟
حتى ولو إرتكبت هذه الصغيرة جريمة (شنيعة ) نحن مأمرون بردها إلى جادتها باللين والحكمة والموعظة الحسنة ،، فمابال هذا الموقف الذي إستهزأت ووبخت وشهرّت بالفتاة فيه .
سؤال آخر ياشيخ من الذي يمنح الجمال والقبح (لتعيرها ) به أليس هو الله الخالق الواحد الأحد الذي خلقنا فأحسن خلقنا ؟؟ ( لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم ) ألم تقرأ قوله تعالى : ( يا أيها الإنسان ما غرك بربك الكريم الذي خلقك فسواك فعدلك في أي صورة ما شاء ركبك ) ،، وهل بمنطقك هذا إن النقاب قد فرض على الفتيات (الحلوات فقط ) ؟
ثم من الذي منحك سلطات توزيع الإيمان لتقول لها ( احنا اكتر ايمان منك ومن ابوكي ) هل كثرة الإيمان تقاس عندكم بالسلطان ؟؟ ما بقي لك إلا ان تقول ( أنا ربكم الأعلى ) ؟؟ وسؤالي لك ،، كيف نفرّق بين أسلوب خطابك هذا وأسلوب ( الشوارع والأزقة ) ،، ماذا تركت لهؤلاء من قول ؟؟ أجبنا يا هداك الله !!
ألا تستحي ياشيخ ؟؟؟ألا تتق الله في هذه الفتاة التي لاحول لها ولاقوة ؟؟ ألم تجد في مصر والعالم كله منكرا ( تفرد فيه زراعيك ) غير نقاب هذه الفتاة ؟؟
نقطة سطر جديد :
لو إرتدت هذه الفتاة الصغيرة عن دينها لوجدنا لها العذر !! وكان إثمها معلقا في رقبتك إلى يوم القيامة . أدعوك أن تستحي ( فالحياء لايأتي إلا بخير ) .

والسلام .

ستار أكاديمي .... وشهد شاهد من أهله ...

أبومهند العيسابي

ذكرتني الفضائح التي صرح بها بعض المشاركين والمشاركات ببرنامج ستار أكاديمي بالمثل الشعبي الذي يقول :
( اليباري الدجاج يمشي الكوشة ) .
فقد ذكر بعض المشاركين بالبرنامج لبعض الصحف إجبارهم على أخذ إبر وحبوب مجهولة كانوا يخدعونهم بأنها (محسنة للصوت ) وإتضح لاحقا أنها مثبطة جنسيا للشباب والفتيات ، كما كان رجال الأمن يدخلون على الفتيات في غرفة تبديل الملابس ، وغيره من الإساءات البذيئة والإذلال الذي تعرضوا له بحبسهم في دورات المياه أحيانا ،، كما كشفوا ان جميع مايشاهد على القناة هو تسجيلابعد إجراء المونتاج ولم يكن مباشرا كما يخدعون المشاهدين .

إستغرب من هؤلاء المشاركين من الشباب والفتيات ما الذي يجبرهم على المشاركة ببرنامج (سخيف) مثل هذا فهو نسخة مكررة محاكاة لبرنامج غربي لايشبه أخلاقنا ولاقيمنا ولاتراثنا .

وإذا كان هذا هو (طريق ) الشهرة فالتذهب الشهرة إلى الجحيم ،، لماذا لايتنافس شبابنا العربي المسلم على علوم ومعرفة يفيدون بها أنفسهم وأمتهم !! هل وصل بنا الإفلاس والخواء الفكري إلى هذا الحد المتدني وهل ثقافتنا صارت (تنتج) مثل هكذا برامج تظهر شبابنا بصورة مخنثة ومشوهة لاتمت إلى إرثنا بصلة ؟

أتمنى أن تكون الفضـــــــائح التي صرح بها بعض المشاركين والمقاطع التي نشرت قبلها واعظا ورادعا لغيرهم للإحجام عن المشـــــاركة في هذا البرنامــــج و من أمثاله .

رسالة إلى وزرائنا ومسؤولينا في الســودان

---

كما لايخفي عليكم أن العالم أصبح أصغر من قرية صغيرة وقد تتيح لك الشبكة العنكبوتيّة حجما كبيرا من التواصل بطريقة سهلة وعمليّة تكسب بها الوقت وتوفر بها الجهد ،، وقد لاتتوفر في غيرها .
فلماذا لايستفيد وزراؤنا ومسؤولينا من هذه التقنيّة للتواصل مع مواطنيهم والإلتقاء بالجمهور ليستمعوا إلى شكاويهم وآرائهم ومقترحاتهم ويأخذون تقارير الأداء من العـــــــــــامة بكل تلقائية وليس من الخاصة . فقد تأتي إليك فكرة من مواطن عادي لم تطرأ على أمخاخ المستشارين ،، لن نطالبكم بحل كل المشاكل التي تطرح عليكم لأننا نعرف أن ليس في يدكم عصا موسى ،، ولكن لتحلوا منها ما أستطعتم فلن يكلف الله نفسا إلا وسعها ،، ولتضعوا لنا خططا لحل مالاتسطيعونه في الحال ،، لماذا لاتسمحون بمخرج للهواء الساخن من رعيتكم لكي لاتتحول لدعوة تصيبكم ،، إتقوا دعوة المظلوم فليس بينها وبين الله حجاب .
وزير الثقافة والإعلام السعودي الدكتور عبدالعزيز خوجه والذي كلف بالمنصب (حديثا) ، ذكر أنه يقضي ساعتين يوميا على facebook للتواصل مع المواطنين ولقراءة رسائل الفيس بوك والرد عليها, وللمشاركة في النقاشات الفكرية مع بعض الكتاب والمثقفين عبر صفحته الخاصة أو عبر بعض روابط المقالات التي يضعونها على صفحاتهم الشخصية وله 5000صديق مابين إعلاميين ومثقفين ومواطنين ،، وقال أنه إتخذ عدة قرارات بناءا على إقتراحات عبر البريد ،، وسئل عما إذا كان الموقع الإلكتروني قد سبب له (صداعا) قال خوجة: بالعكس أعاد صلتي بمعارف قديمة، وعرفني على شرائح مختلفة ومتنوعة من المواطنين، وقد استفدت منهم جميعا، إما بالاقتراحات أو الشكاوى أو الآراء البناءة التي أعتقد أنها ساهمت في تطوير آلية العمل في الوزارة أو ستسهم في ذلك مستقبلا.
نقطة سطر جديد :
يامسؤولينا في الســودان نـــزلـــــــــــوا القزاز لنتواصل معكم .
العيسابي ـ أبومهند ـ مواطن سوداني .

دقيقة من مشاهدة شاليط = حرية للعشرات

يوسف الزق ولد بسجون الإحتلال

أبومهند العيسابي
لن نندهش كثيرا ونحن نتابع الصفقة التي تمت بين حماس و اليهود بوسيط ألماني ، والتي أفضت إلى الإفراج عن (20) أسيرة فلسطينية مقابل مشاهدة شريط فيديو مدته دقيقة واحدة للأسير الإسرائيلي جلعاد شاليط .
كما لن نندهش أيضا ونحن نتابع مفاوضات حماس للإفراج عن 1000أسير فلسطيني في سجون الإحتلال مقابل الإفراج عن شاليط .
أقول لن نندهش إذا رجعنا لقوله تعالى : (و لتجدنهم أحرص الناس على حياة ) لقد جاء لفظ حياة في هذه الآية مجردا من ( أل) التعريف ، و هذا يعني مطلق الحياة ، أي أن اليهود هم أكثر الناس حرصا على أي نوع كان من الحياة ، سواء كانت حياة ذل و مهانة أو حياة رفاهيّة المهم حياة و من أي نوع .
( يود أحدهم لو يُعمر ألف سنة) ،، ليس ذلك لأن اليهودي أعلى مكانة عن المسلم العربي كما كتب البعض بهذا الفهم (السطحي) الغير مأصّل ،، ولكن لطبيعة اليهود الذين حكى عنهم القرآن بحرصهم على الحياة وحبهم لها وخوفهم من الموت بعكس المسلم الزاهد المحب للقاء الله تعالى .
حسنا فعلت حماس بإدراكها لنقطة (ضعف) اليهود واستطاعت أن تحقق بذلك مكسبا للعوائل الفلسطينية ،، التي تحترق قلوبها كل يوم على فقدهم لخيرة أبنائهم وبناتهم . ويجب أن لاتتنازل حماس عن شروطها في تحرير الـ 1000 أسير مقابل شاليط .
وكان مشهدا مفرحا ورائعا ونحن نشاهد على شاشات الفضائيات لحظات لقاء المحررات بأهليهم وخاصة الأسيرة المحرره (فاطمة الزق) وطفلها يوسف الذي ولد في ظلام السجن ولم يعرف شمس الحرية ،، حيث كان يعد أصغر أسير في العـــالم فكان الإفراج عنه مناسبة لعرسا كبيرا وموكبا هادرا شاركت فيه كآفة الفصائل الفلسطينية بقطاع غزة .
لقد أثبتت المقاومة أنها قادرة على تحقيق الإنتصار كما فعل حزب الله قبلها بتبادل عدد من الأسرى وكان على رأسهم عميد الأسرى العرب سمير القنطار الذي قضى بسجون الإحتلال الإسرائيلي أكثر من ربع قرن ، وكان ذلك الإفراج مقابل رفات بعض الجنود الإسرائليين الذين كانت تحسبهم إسرائيل بانهم أحياء . لقد تأكد تماما بأن إسرائيل لاتستجيب إلا إلى لغة القوة والأفعال ،، وانها لاتحترم عهدا ولاميثاقا ولاحوارا كما أخبر عنهم القرآن .

إحتيـــــال على حكومـــــــــــة !

أبومهند العيسابي

أن يتم خداع مواطن قد يكون أمرا عاديّا جدا ،، ولكن ان يحتال على حكومة بجيوشها من الوزراء والمستشارين فهذا أمر مدهش ومحيّر !
فد تظنونه مزاحا ولكن هذا ماحدث بالفعل لحكومة زيمبابوي برئاسة روبرت موجابي ، حيث أدينت مشعوذه بالإحتيال والخداع لحكومة زيمبابوي وحصلت على مايقرب من المليون دولار ! حيث أوهمت المشعوذه عددا من وزراء الحكومة بأنها تستطيع إستخراج وقود الديزل من صخرة ! أي نعم هكذا سذاجة فعلا ديزل (مكررّ ) جاهزا للإستعمال يخرج من صخرة . حيث ذكرت تقاريراخباريّة من في زيمبابوي أن رويتنا مافهونجا التي تشتهر بإسم ( نوماتر تاجيريرا ) إستخدمت خزان وقود مهجورا في الأحراش بالقرب من بلدة تشينهوي في خدعتها .
وأثناء جلسة الإستماع بمحكمة تشينهوي تبيّن أن تاجيريرا قامت بملء الخزان بوقود الديزل وأوصلت به أنبوبا أخفته أعلى الصخرة قبل أن تستدعى مسؤولا كبيرا حكوميّا بارزا ليكون شاهدا على هذا ( الإكتشاف ) وبإشارة منها إلى أحد معاونيها ، قام الآخير بفتح الصنبور وسط دهشة المسؤول الذي رأى وقود الديزل ينساب من الصخرة ،، وقدم (فريق عمل ) أوفده موجابي للتحقيق في الأمر فأعد تقريرا أفاد بأن أزمة نقص الوقود المستمرة في البلاد إقتربت من نهايتها ،، وكما يقولون حلم الجعان (عيش ) .
وبدأ مسؤولون حكوميون كبار ورجال أعمال إمداد المرأة بأموال وسيارات إلى أن بدأت مجموعة أخرى من الوزراء (المفتحيّن ) في التشكيك في مصداقيتها وإكتشاف خداعها .
وذكرت مصادر صحفيّة أنه ثبت لدى للقاضي إجناتيوس موجوفا أن مافهونجا مذنبة بالإحتيال على الحكومة بمليون دولار أمريكي وخداع (موظف عامة ) بإقناعه بقدرتها على إستخراج وقود الديزل من الصخر .
وعلى قول المثل سيد الرايحه يبحث عن حاجته في فم البقرة .

الداعيّة السعودي الشيخ عايض القرني يدعو لتحديد النسل إلى (4) أطفال فقط ..

جدد الداعية السعودي المعروف الشيخ عايض القرني دعوته إلى تحديد النسل في السعودية للأسر التي لايستطيع أولياء الأمور من الآباء التربية والإنفاق المطلوب على أبنائهم الذين يتجاوز عددهم أربعة وهو العدد الذى رأى الشيخ القرني أنه يمثل حد الإكتفاء بهم .
وبرر الشيخ عايض مطالبته تلك بأن هناك الكثير من هذه الفئة من الناس عجزوا عن السيطرة على أبنائهم نتيجة القدرات الماديّة أو حتى التربويّة مما أدى إلى إنحراف الأبناء مابين إرهابيين ،، وفاسدين ،، ومتعاطين للمخدرات .
المصدر صحيفة شمس السعوديّة العدد 1361

مؤتمر جوبا تحسبهم جميعا وقلوبهم شتى !

الصادق المهدي بمطار جوبا

بقلم : أبومهند ـ العيســـــــــــــابي

تداعت بعض القوى السودانيّة بدعوة من الحركة الشعبية للمشاركة في مؤتمر جوبا والذي ينعقد على مدى أربعة أيام يفترض أن يختتم اليوم بعد أن تأجل لعدة مرات ، والأجندة المعلنة هي طرح حلول للمشاكل التي تعترض مسيرة البلاد مثل التحول الديمقراطي والإنتخابات والإستفتاء وأزمة دارفور السياسية وغيرها ،، ولكن مايلوح في الأفق لايبدو كذلك فهناك أجندة خفيّة يميل لها كل حزب لمصلحته قبل الميول لمشاكل البلاد القوميّة ، وماطفى على السطح يؤكد ذلك فقد صرّح الصادق المهدي بأن أحزاب اتخذت مؤتمر جوبا وسيلة للتلميع وأخرى اعتبرته بديلاً لـ (التجمع) . فالأحزاب المعارضة تهدف لتكوين تحالف لإقصاء المؤتمر الوطني من السلطة بعد أن يئست من خوض الإنتخابات منفردة فالمؤتمر عبارة عن كتلة معارضة تريد أن تقوم على أنقاض التجمع الوطني المنهار يشارك فيه كل حزب حسب مصالحه الحزبية الضيقة ،، فالصادق المهدي يذهب إلى جوبا ليثبت أنه لازال (موجودا) بعد الإنشقاقات والإنشطارات الأميبيّة التي عصفت بحزبه فشرزمته إلى (9) أحزاب فهو في حوجة ماسة لإي تحالف ينقذه من أزمة حزبه الداخليّة ،، أمّا الترابي فهو لايخفي دوما إصطياده في الماء العكر وتصيّده لأي فرصة ينال بها من خصمه اللدود المؤتمر الوطني ولو كان ذلك (سروال) لبنى ، ليقوم بتصفيّة حساباته القديمه ،، وقد بدأ ذلك واضحا بدعوته للمشاركين في المؤتمر لمقاطعة الإنتخابات حتى تزعن الحكومة بقيادة المؤتمر الوطني لشروط إشترطها ، أمّا الحركة الشعبية فتتخذ المؤتمر بمثابة مناورة للمؤتمر الوطني لتستفيد منه لوحدها ، لأنها تعلم سلفا بأن هذه الأحزاب المجتمعة (لاتهش ولاتنش ) ولكل منها أجندتها الخاصة وقد خاضت هذه التجربة معها ابان التجمع الوطني المعارض بالقاهرة وارتريا وخبرت هذه الأحزاب جيّدا ثم خرجت منهم تنفض يديها لتوقع مع المؤتمر الوطني (منفرده ) إتفاقية سلام بنيفاشا ،، حققت بها مكسبا سياسيا لوحدها فقط دون إشراك حلفائها الذين تركتهم بالخارج حتى عادوا لوحدهم فرادا وجماعات .
أمّا المؤتمر الوطني يعتبر أن هذا المؤتمر هو تحصيل حاصل وليس في حاجة إليه فهو لتحقيق أجندة حزبية ضيقة أكثر من أهداف قومية لمصلحة الوطن ،، وليس هو سواء إبتزاز سياسي من قبل الحركة الشعبية شريكته في الحكم لتثبت مقدرتها على المناورة والإستعراض السياسي ،، بعد أن عانت هي الأخرى من أزمة سياسية داخلية من فشلها في التنمية في الجنوب وحروب وإنشقاقات داخليّة .
بقي أن نقول أن مؤتمر جوبا ليس إلا زوبعة في فنجان لن يحرك ساكنا في حلحلة قضايا الوطن المصيريّة ،، تحسبهم جميعا وقلوبهم شتى ،، وقد إنقلب السحر على الساحر على الأحزاب الشماليّة بعد مطالبة قيادات جنوبيّة على هامش المؤتمر بمحاكمة الصادق والترابي ونقد بما إرتكبوه من جرائم في حقهم خلال حكمهم للبلاد .